二十四、笑谈 (第3/3页)

先，相比历史中知名的集中营，再配置的人数很少。毕竟我国让政治犯罪进入司法程序；对相当的有此类犯罪的人，流程就是到法庭、被宣判、像其他犯罪一般服刑；集中营却是法外的。其次，再配置针对的更多是作为个体的人，而非绝对的观念、种族、社会关系，亦非由这些联系构成的群体。我自己倾向于把再配置理解为一项恐怖统治。尽管，若你在文件中所见，这个统治不针对全体国民，它的恐怖，也未被设计来展示给全体国民。对待其他人，我们有监狱，也有其他机构。另就是，或许更能解释你的疑虑，或许你已猜到——被再配置的人皆较为‘有价值’。因此，同我国的部分监狱相比，再配置的待遇可以好极多。”

    江离说：“千彻寺。”

    “啊。”苏文绮说。在她与江离久远的共同社交圈内，千彻寺是一则友善笑谈。有熟人戏言，希望几十年后去彼养老。

    江离不认识白罂。但白罂亦如此说过。白罂是拿这种玩笑当玩笑的人。

    这寺院乃近代才有，承袭数世纪前南国被火焚毁的千彻寺之名。在地理教材中，北离乃季风气候与草原气候的交界。维新后，却依山修筑流水与森林，造就一片人迹罕至的幽深。千彻寺是钟塔飞檐、松风泉语。一座古诗中的宝刹。无访客。仅有隐者与僧侣。长得极不像离宫或宗庙，也从未作为贵族居处。

    仿照古时将自己势力内部或外部的高级阶下囚置于寺院幽居的风俗，千彻寺乃容纳在大小事件后被软禁、或被宣判后假释的人的地方。能被关押去千彻寺——说明混得足够好，已能同帝国的顶层与前顶层做邻居。

    苏文绮未见过彼方的神官。她亦不知晓，写就流言中彼方的禅院碑林的，究竟乃何许人。

    苏文绮说：“你我再等几十年，说不准才能进千彻寺。”

    江离说：“以前我风闻的流言内，被再配置的大多是理工科的学者，或者从业者。”

    苏文绮不提文科无用论。然而，文科无用论适用此议题。再配置有一类、二类。二类，人主要被安排去做与他们原本工作相似的活动；情报部门拿走一批人，不过江离所听说的，该是被军方与特定研究机构拿走的另几批。倘若让这些人继续从事专业工作，帝国当然不允许他们生产文社科的学术。

    探讨政策、社会、治理、意志、权力、思想的人，都应当至少能参与决定政策、社会、治理、意志、权力、思想。

    苏文绮说：“也有文社科的学生。”

    李纯均的女朋友莫知白就是。李纯均与莫知白作为苏文绮的同事，说来话长。并且，莫知白是自愿来再配置，她可以说是真的在无外部压力的情况下签字同意了《社会资源自愿登记同意书》。

    江离说：“我本科没读完。”

    “价值不取决于学历。”苏文绮说，“何况，虽然再配置最初的设计者们大概没有想到过，人必须作为人，才能创造最大价值，但，在我推测的、他们的观念内，社会资源的价值没有被预期将超过人的价值。此外，你书读一半、无工作、缺乏社会关系……这令你更容易最终被留在名单内。不过，请放心，我没有让你用读书给再配置工作的意思。你该做任何做任何，一年后下名单。再配置持续数十年，被频繁地各种滥用过，也不差我这一次。”

    “苏文绮，”江离一边签字，一边说，“命运赠予的礼物，或许早已被暗中标注了价格。我很怀疑，此事没有这样简单。我怀疑的一个理由是，你对我太好了，再配置计划的我的版本，也对我太好了。我不觉得德不配位或者无功不受禄——因为我不认可帝国的若干统治理念本身，我亦不认为我需要感谢帝国的处置或恩典。倘若《自愿登记同意书》的内容算是我们先前协议的附属，完全可以。然而它不是，所以我签，却没办法同意。可，大概是由于我以前离权力阶级很远、重新认识你以后的生活彻底不在我以前所能思维的范畴内，我还残留着对权力本身的畏惧，以及对使用某些权力的不安。你算是……逾矩、越权、谋私了多少？可能是我精神障碍发作，但我有对来源不明的不妙事物的预感。”

    ——十年前，雪渐亦对苏文绮说过，苏文绮对雪渐太好。彼时的方文绮回答，因为雪渐就是很好。

    江离连贯地说话，跳过苏文绮的思绪与安抚。

    江离结语：“我会习惯。”